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La calvaire c’est sans doute le identité sacré le plus employé dans l’histoire de l’humanité. Elle est aussi bien présente dans le Christianisme que dans certaines organisations surnaturels. Sa présence en un endroit traduit l’existence d’un espace caché, d’une église, d’une cathédrale… On peut également la trouver à l’entrée des cimetières, sur les tombeaux de nos disparus ou sur le corps des personnes qui en on réalise un signe de prestance. Bien que sa signification dans le Église se réfère à la crucifiement de Jésus Christ, ce empreinte identitaire n’a été introduit dans le christianisme que 3 siècles après sa défunt. Rappelons avant de continuer que la crucifix ne nait pas avec le catholicisme encore moins avec le coté macabre de Jésus Christ.
La nuit, l’être tend quant à l’étoile mordant et aux astres qui accomplissent une création apparente près de l’axe des univers représentant ici la verticale. L’inclinaison de cet essieu sur l’horizon donne la direction nord dont la projection sur l’équateur apporte la direction septentrionale de ce plan. Les 4 lieux cardinaux du plan de l’équateur forment avec l’axe des domaines une différente croix tridimensionnelle en relation avec l’orientation arctique.
Retenons une tenue obligatoire entre les pays de l’être et de l’Existence. Les états de l’Existence, même universelle, relèvent de la seule dérivation. Les états de l’être, ainsi, appartiennent tant au manifesté qu’au non manifesté. En effet, l’Être pur, Principe de la expression, est non manifesté. L’axe abrupt génère l’indéfinité des états d’être ou d’Existence depuis les états intellectuels ou bons les plus élevés jusqu’aux pays physiques ou terrestres les plus manifestes. Cette degré de métiers se répartit en 3 ordres, tant au niveau du monde ( physique/corporel, psychique/subtil et incorporel ) que du cosmoses ( , météorologique et divine ).
Le baptême est le 1er des sept sacrements de la confiteor orthodoxe. Il marque l’entrée du ouaille dans la communauté de l’Église et le commencement de sa biographie de orthodoxe. Le communion est accusé par de nombreuses tic et de symboles spécialement importants Au début de la célébration, le futur catholique est obtenu sur le ourlet de l’église et pour écrire son entrée dans la communauté, il est marqué du signe de la Croix. Ce signe rappelle au chrétiens l’Amour du Christ mort pour eux sur la Croix.
A l’entrée de la commune, au désespoir est plantée une Croix en bois portant un homme couronné d’épines avec une enregistrement déchiffrée par tous « Jésus de Nazareth, le Roi des juifs ». Dans cela drame du mont croix se joue le salut de l’univers. Dieu a promis à nos pères de terminer avec le domicile d’Israël et la maison de Juda ( ces maisons divisées ) une seule et unique alliance nouvelle et éternelle qui sera pour toujours inscrite, gravée dans la appel et le de la pompe cardiaque du peuple tout totale. En effet, cette miscellanées nouvelle et éternelle scellée sur le bois de la Croix est la pleine expression, la révélation de l’amour de Dieu. Ce Dieu qui a tellement aimé le monde qu’il lui a donné son fils particulière comme sauveur. Souvenez-vous que le bon pickpocket l’a reconnu et le centurion l’a confession : « Vraiment ce dernier était ce défenseur »
Si sa forme a augmenter en intérêt durant du temps, le chrisme est constitué à partir du début de l’alliance de deux lettres de la grèce antique superposées. La 1ere se rapproche à un X ( chi ), alors que la seconde se rapproche d’un P ( rhô ). De cette réunion résulte un marque identitaire qui se présente comme une destinée à six branches dont la spécialité reine aurait été ornée d’une accroche-cÅ“ur. Plus tard, le chrisme s’est compendium jusqu’à devenir une simple soleil inscrite dans un cercle : on parle de ce fait d’une roue à six fours branches, empreinte identitaire de l’unité et du lien reconnu par la foi entre les expressifs et le gothique. Au fait, pourquoi parle-t-on fréquemment de « monogramme du Christ » ? Les deux lettres qui composent le chrisme sont les premières du mot athénien Khristos qui désigne fils de marie. En grec ancien, le terme désigne ce qui est médiéval et ce qui a perçu l’onction. Il proposera clarté au terme christus en latin, qui offrira à son tour Christ en français moderne. Dans l’est de l’Europe, le chrisme est parfois représenté sur une version enrichie des deux lettres alpha et oméga ( première et dernière lettre de l’alphabet attique ) qui symbolisent le début et la fin. On sait ainsi pourquoi le chrisme est un marque identitaire roumi de premier plan : sa présence convoque d’emblée celle du Christ et consacre un gloire à celui ou ceux qui le porte.
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